“…由以上这些事例可见，西藏高原实为一陆上孤岛之地形，所以在喜马拉雅山脉和中国西南横断山脉的保护下，该区域内保留了大量的原生部落，达赖及班、禅的统治只及于拉萨河谷及日喀则盆地，再远一些的山区甚至连藏人都难以进入，他们把那里生活的部族视为野蛮人。
经过从中国四川到西藏再到印度大陆的陆上考察，我认为所谓文明应当是人类社会维持自身生存的各种实践活动，而文化则是为了延续并扩张自身文明的社会共同意识。
所以，最初的人类社会为了生存必然会出现狩猎文明和采集文明，与之相适应的文化就是部落文化，部落之外皆为猎物和敌人，因为这种原生文明几乎没有多余的粮食积蓄，自然也就没有交换的意识。
但是随着农业文明的出现，粮食的积蓄，部落之间也就有了交换有无得需要，于是商业文明也就出现了。伴随农业文明和商业文明出现的文化就是私有制和等级制。
商业文明的扩张又带动了手工业的发展，最终诞生了工业文明，于是民族主义和国家主义的文化也就诞生了。由此可见，文明实无高下之分，一切文明都是为了人类社会的自我存续而出现的实践活动，在生存面前既无贵贱，也无善恶。
但是文化是依附于文明而诞生的，当文明形态开始转化，而文化却不能自我革新，那么就成为了文明的绊脚石，所以文化是有着先进和落后之区分的。故，欧洲文化看待非洲、美洲和亚洲的文化时，必然是居高临下的，而中国内地看待西藏等边远地区的文化时同样觉得是野蛮和愚昧的，这种对他者文化的否定，实质上是以是否符合自身文明的需要而进行判断的，并不是站在所谓的虚空之上的公允判断。
虽然从人类学的角度来讲，这种道德审判其实很可笑，就如中国内地民众嘲笑西藏人的文化那样，欧洲人也在嘲笑着中国人的文化，但实际上他们只是处在了人类社会不同生产力的阶段，并不代表他们的文化是真正至高无上的，当生产力进一步发展，那么今天欧洲人的文化看起来也是可笑的。
不过反过来，当人类社会想要提高自己的生产力进入到新的文明形态中去时，必然要对自身的文化进行改造，从而使之符合新的文明形态。这就是为什么中国和我国几乎同时向欧洲文明学习，但是中国却失败了，而我国却获得了成功，因为明治维新对于旧日本文化的改造，比中国的洋务运动更为彻底，中国人试图用农业时代的文化去驾驭工业文明，最终证明是不可行的…”
伊东和坐在边上的河原虽然听的很有意思，从这种角度去比较东西方的文明和文化，是他们过去没有想到的，这可比伊藤等人主张的宪法代表着先进的欧洲文明，只要立宪就能让日本进入先进文明国家的说辞要令人耳目一新了。
只是两人就是没有听明白，林信义讲的这些文明和文化之间的相互关联，和海军的未来和日本的未来，究竟要如何联系起来。
不过两人的疑惑很快就被解开了，林信义终于说到了结论，“…军队是农业文明的产物，但近代海军则是工业文明的产物，在没有蒸汽机之前，所谓的海军只是在船上作战的陆军而已。
所以，海军天生就适应于工业文明的需要，这也是欧美工业国都有一只强大海军的原因。但是陆军则需要经过完整的改造才能适应于工业文明，这就是东方军队难以和西方军队抗衡的原因，因为农业文明所创造的军队无法和工业文明武装起来的军队对抗。
于是我们就能得出一个较为明确的结论，日本需要的不是什么海主陆从的国策，而是需要对自身文化进行更彻底的改造，使之能适应工业文明的需要。那么谁能领导日本进行这样的改造？是陆军吗？是华族吗？是财阀吗？不，他们或多或少都残留了农业文明的传统，只有海军是全新的工业文明的结晶，因此日本需要的是一个新幕府-由海军主导的幕府。这就是日本的美好未来，也是海军为之奋斗的未来。”
河原有些失色，他也是第一次听到海军幕府的说法，原来昨天林信义和他的对话还是有所保留的，这可真是…好吧，他确实下不了这样的决心，海军幕府，这可是要把陆军和文官集团一并得罪了，就算天皇也不能忍受吧。
河原下意识的偷偷瞧了一眼伊东的脸色，却发觉对方脸上并没有什么惊容，只是看起来有些纠结。伊东祐亨沉默了许久，终于长叹了一声道：“你这是往我身下又添了一把火啊。你觉得陆军能接受一个海军幕府，吗？”
林信义不慌不忙的说道：“这就是我认为阁下的前途和海军的前途是一体的，若是不能把陆军打垮，海军就没有未来，日本的未来也将不复存在，我认为这就是日本当前最大的大局。我们不需要陆军接受，我们只要让陆军无力反抗这个结果。”
伊东还在沉思，这边河原已经迫不及待的问道：“让陆军无力反抗？这要如何做得到。不管怎么说，陆军现在都比我们要强势一些吧。”
林信义先瞧了一眼伊东的神情，方才开口说道：“是的，陆军当前确实比海军更强势，哪怕我们取得了对俄海战的大胜，也一样动摇不了在地方上有着深厚根基的陆军。
一艘主力舰的造价大约可以武装一个陆军师团，主力舰能承载的舰员还不到千人，相当于一个陆军师团的步兵大队，而一个师团至少有12个步兵大队，这就意味着陆海军使用相同的军费，陆军能养活的人数至少是海军的15-20倍。
人是一切社会关系的总和，所以陆军的规模越大，陆军对于这个国家的影响力就越深刻。相比较而言，陆军更喜欢用头脑简单的农村兵，而海军则至少要小学毕业，城市兵员对于海军来说其实更适合一些，因为海军需要的是操作机器的专家。
双方对于伤亡的忍耐力也是不同的，陆军损失一个师团，三个月内就能再组建一个师团，但是海军损失一条主力舰，三年都补不回来。因此，对于一个工业国来说，海军平时规模较大，陆军平时规模较小才是合乎逻辑的。
但是因为陆主海从的政策，实际上我们现在只能保持陆海军军费的平等，于是相同军费下陆军就获得了更大的规模和更高的社会影响力，一个海军家属显然是没法对抗十五个陆军家属的社会影响力的。
因此想要瓦解陆军的势力，第一就是限制军备，将陆海军压缩在一个较小的规模，使陆军无法通过陆军家属去扩大民众对自身的支持；第二是推动工业化和城镇化，扩大海军兵员的合格基数，建立起海军和民间的军民转化渠道，将海军的力量保存在民间，当有需要时我们可以迅速提升海军实力；第三是改造日本乡村的大家族文化，使之变成符合工业文明的小家庭，这样一来陆军就没法通过乡村的大家族去控制农村。而我们则可以通过民主思想的宣传，使城市市民警惕陆军的专制主义。”
河原忍不住打断道：“限制军备？这不是连我们自己也受损失了吗？”
林信义对着他点了点头道：“是，限制军备就是为了限制军部的力量，海军当然也会遭到损失。但海军的损失可以通过幕府的建立去获得补偿。假如我们掌握了整个日本的前进方向，海军的规模大小还是一个问题吗？”
伊东祐亨终于出声问道：“怎么建立幕府？”
林信义胸有成竹的说道：“其实建立幕府并不难，德川家康已经为我们建立了一个成功的范例，我们还可以再借鉴一下大英帝国的发展。用一句话来说明，那就是：发展中央，削弱地方。”
略停了数秒，看着伊东和河原都注视着自己等待下文，林信义才继续说道：“大英帝国之所以能够建立起海军领导国家的体制，而法国却不能，一方面在于英国是个岛国，海军是国家安全的必需品；另一方面则在于英国的自耕农被资产阶级和新贵族联合消灭了，而法国的自耕农却得到了拿破仑法典的保护。
所以，关键在于消灭自耕农为主体的小农经济，如何去消灭小农经济，发展工业城市是最有效的办法。海军想要主导国家的前进方向，就得控制住工业城市。
伦敦人口据说有650万之多，而英伦三岛的总人口不过4000万出头，日本列岛的总人口约4400万，但东京人口不到200万。如果东京人口能够提高到现在的三到四倍，然后辅以相应的工业设施，那么只要我们控制住了东京地区，也就有了压制地方的实力，对于日本控制权力的争夺，最终就变成了对东京控制权力的争夺。
所以，海军应当主导对大东京区的基础设施和经济发展的建设，通过对大东京的工业、经济、政治的控制，去掌握日本的政治和经济，从而领导日本前进。而想要做到这一点，光有穿着军装的军人，和只会打仗的军人是不够的，我们需要培养不|穿军装的军人，和理解经济如何运转的军人，最终拉拢政治家为日本的发展保驾护航，于是，海军幕府也就完成了。”
对于这一部分的一些内容，河原倒是在昨天就听过了，这也是他被林信义说服的原因，按照这条路线前进，海军的未来如何他不是很确定，但他确定一点，就是他得到海军的支持执行这条路线的话，必是下一任内阁首相无疑了。
当然，他倒是没想过林信义的胆量比他想的要大多了，在海军未来路线之上居然还有一个海军幕府的理想，不过在补充了这一点后，整个计划反而看起来更加的完整了，昨天他还觉得有些不协调的地方，现在都消失了。
只是，这条路线完全没有给陆军留什么余地，或者说对陆军充满了恶意，这是一条以陆海军完全决裂为目标的海军发展路线。河原忍不住就瞧向了伊东，想要知道这位海军元老究竟是怎么看待这个海军幕府的理念的。
伊东确实挺犹豫的，他其实真没想和陆军搞这种你死我活的斗争，虽然陆海军之间有着不少矛盾，但是这种矛盾其实多少遗传自萨摩阀和长州阀之间的世仇，不仅仅在于江户时代遗留的两藩对抗，也在于倒幕初期萨摩阀站在幕府这边对长州阀的镇压，同样的萨摩阀对长州阀盖过自己也感到耿耿于怀，因为倒幕首功在于萨摩而非长州，但是维新开始后萨摩阀却首先被长州阀新贵给打压了。
陆海军之间的现实矛盾，其实还比不上军部和政府、民党之间的矛盾。这也是西乡从道推荐伊东成为海军元老时，山县没有阻扰的原因，因为山县还是想要保证陆海军之间的团结的，军部真正的对手，是整天想要削减军备的民党和政府啊。
但是这场远东战争打破了陆海军之间保持的那点默契，过去陆海军认为可以平分军费的想法，在这场战争中已经被证实不可行，以日本的国力，陆海军只能偏重一侧。试图走陆海双强的道路，结果就是海军只能守卫近海，而陆军不能单独击败一个真正的陆上大国，不依赖于决战的话，日本海军实际上并不能取得这么好看的胜果。
这场战争虽然还没有完全降下帷幕，但是陆海军都已经察觉到了自己的不足，双方高层其实都清楚，试图和政府要求提高军费其实已经很难了，毕竟平时的军费已经占到了政府财政开支的三成，再提高的话国家就没法维持下去了。因此，陆海军必须要有一方做出让步，从而保证其中一方的军费开支。
林信义不过是把海军面前遮掩的这块窗户纸给捅破了而已，即便没有他也会有其他海军将领提出这个问题，当然他们不会如林信义这么直接，也不会拿出这么完备的方案。假如伊东不是处于现在这个进退两难的位置，他肯定会拖一拖，把问题移交给更有智慧的后人去解决，不能让炸弹在自己手中爆炸，这是为官者的金科玉律。
但是现在么，思考了半天的伊东祐亨觉得，假如这颗炸弹爆炸能够掩护自己安然退下，那么倒也不是不可以引爆。他于是便开口问道：“你刚刚说的都是今后对陆军的削弱办法，那么现在的办法呢？”
林信义自然是明白伊东问的是什么，他若无其事的撇了一眼边上的河原总长，思考了一下还是坦率的说道：“西南战争之后，山县元老整合了长州派和陆军内部的体系，陆军现在可谓是山县一人之军队，其人过于强势，以至于身为长州派二代核心的桂太郎也变成了山县之分身，其对外之言行未尝有和山县相背之处，由此可知长州派二代中无人矣，若是桂太郎倒下，则长州派就会因为接班人问题陷入自乱。
因此我们当前的对手不是陆军的灵魂人物山县或大山，而是循规蹈矩的桂太郎，只要桂太郎倒下，长州派就无法安然青老接替，陆军内部就会出现新的势力，这就是我们分化瓦解陆军的机会。
而要使桂太郎倒下，那么最好的办法莫过于让其接任首相一职，代替阁下去签署远东和平协议。这份协议必使其身败名裂，再难以得到陆军上下的支持，我们都无需太过出力。”
伊东眼睛终于亮了，他再次追问道：“那么如何让桂太郎接任首相一职呢？”
林信义道：“桂太郎缺乏应变之才，只会跟着山县指明的方向前进。山县最为忌惮的无非有二，一曰缩减军备，二曰自由民权思想。我们只要找报纸去采访桂太郎，就这两个思路设计一下问答，桂太郎必持反对意见。
之后报纸先不刊登对桂太郎的采访，阁下请求召开御前元老、重臣会议，以结束战争安抚百姓为名义，以缩减军备和放松对社会舆论之压制，来换取民众接受和平协议的签署，山县或者会反对，但伊藤等元老则必定赞成，只要阁下在元老会议上取得支持，就以政府的名义向舆论公开自己的主张。
此时再刊登对桂太郎的采访问答，则桂太郎对缩减军备、对自由民权思想的批评，就会被误认为是对政府，对阁下的批评。假如此种批评言论引发了社会之动荡，阁下自然可以以被陆军背刺为由，向天皇辞去首相一职了…”