李易双目微阖，神念沉入识海深处。
那《众建传记》中书页翻动，最终定格于新成的两篇之上。
一篇名曰《大自在天》。
书页上，当先就是一段铁画银钩的云篆，曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆！无拘无束，弱肉强食，终成修罗屠场。”
字迹下方，赫然绘着一幅奇异的图卷，内里山川崩裂、灵气枯竭，更有无数扭曲光影在其中挣扎、厮杀，层层叠叠，观之令人心生寒意。
这图卷赫然是方才那混乱道境衰亡前的定格时分。
“这画，俨然是将那一方浩瀚天地录入了方寸尺幅之间！”
李易暗中思量，神念一转，落在了另外一篇上。
此篇名曰《恒岳天》。
抬首处书一行：“地脉为纲，气运成网，位分九等，灵有定数。稳如不周，固若金汤，生机渐滞，灵性蒙尘。”
字下亦是图卷，其上山川脉络、城池节点如棋盘般规整，灵气循着固定轨迹流转，分毫不差。世界稳固，却也如一潭深水，波澜不起，连那些代表着生灵的光点，都显得呆板而重复，仿佛被无形的线牵引着。
“果然与那第二个虚实世界一般无二，这是我神游其中后，这心中传记把其精神拓印下来了……”
想到这，李易心中一动。
他可是很清楚，自己这心中传记，无论是传记人物，还是刻录下的特殊传记，都能为自己提供些许独特的感悟、视角，乃至技能雏形，分为五类。
那这两方虚实道境所化的传记，又当如何？
一念至此，他也不耽搁，当即便催动着神念，探入那《大自在天》书页之中。
“嗡……”
下一刻，那书页微颤，他便有一股遨游世界之感，当即便知，只要自己愿意，动念之间，就能在周围投影出这画中世界，形成一片领域！
领域之内，还都会遵循着其中规则！
“这么一来，等于是将那雷部尊者的感悟，给化作一方神通了！也不知他知道之后，会作何感想……”
这般想着，他那神念继续深入，很快便察觉到，这画卷深重还藏着一点玄妙，最后细细挖掘，却是一股极其微弱的稀薄气息。
这气息，玄之又玄，其中似乎藏着这一方虚实道境的倒影，透露出“弱肉强食”、“无拘则狂”的原始道韵！
李易随即明悟，正是由于这股微弱气息的存在，才能勉强维系着书页中那幅“大自在天”图景，令其没有溃散成虚无的记忆碎片！
一旦此气耗尽，这幅承载着某个道境最终时刻的“传记”，也将失去神髓。
不过，或许是心中传记的特殊效果，如今这股微薄气息，既没有增长的迹象，也没有消散的趋势，仿佛被固定在了这一刻！
“这气息……”
心念一动，他再探《恒岳天》之图，感受亦是类似。
这恒岳天中的一缕气息，内部秉持着的乃是“地脉定序”、“稳中求存”的法则道韵。
思索片刻，李易忽的福至心灵，豁然开朗。
“原来如此，这些人借这万象干坤椅论道，阐述各自心中之道，那椅子神异，能引动此间残留的稀薄气息，以此为薪柴根基，将他们的道念短时间内具现为近乎真实的道境世界进行推演，道境持续越久、演化越完善，说明其道越近天地之理。”
“这气息大概与那所谓的先天一气有所关联，或许可称之为道源之气，只是太过稀薄脆弱，道境推演结束，便会消散。可我的《众建传记》，却在我神游过后，将这气息连同那道境都拓印下来，定格于书页之上，等于凭空收录了两种截然不同的修行之道！”
价值非凡！
他只是稍作感悟，便知这两个修行之道，皆是博大精深，那虚实世界更是二人一生求道的结晶，可谓包罗万象，有着无穷价值！
“既然这些古老存在的道境，可借传记之力窥其终末，定格其中，那何不多看几个？”
一念至此，李易知道机会难得，自是不会耽搁，立刻又分出一缕神念，投向了第三个气息光团。
这个光团没有雷部的刚猛暴烈，也无岳渎的厚重沉凝，而是透着股古老与枯寂，与那位始终闭目的长桑真人，气息如出一辙。
待他真个念入其中，刹那间，一股迟缓、黏稠的时光之感笼罩而来，仿佛让李易突然之间，沉入了万载寒潭之底！
长桑真人的道念，如古寺钟声，缓缓荡开：“万物并作，吾以观复，芸芸众相，终归其根。归根曰静，是谓复命，知常曰明，不知常，妄作凶。吾道，法古，尊常。以古之纲常为经纬，定人伦，明尊卑，行教化，使万物各安其位，各守其分，不逾矩，不妄作，则天下自定，大道无言。”
随即，此界景象，便如一轴古卷，徐徐展开——
天高地迥，灵气迟缓。
山川城郭的布局，修士洞府的规制，乃至田间农夫的耕作时辰，市井商贾的交易礼节，皆暗合上古《礼经》、《仪注》。众生自降生起，便有礼官裁定命格，定下此生本分，修行有《古修定式》，交友有《伦常纪要》，甚至夫妻闺阁之事，亦有《阴阳正典》可循。
一眼望去，处处揖让有礼，尊卑分明。
弟子见师尊，必三步一拜，口诵赞词；庶民遇仙长，必伏地叩首，不敢仰视。
冲突争执极少，即便有，也必先诉于礼法司，依古制条文裁决，世界运转，透着一股严丝合缝、按部就班的和谐。
但当李易神念扫过，所见反馈，却令他心头微沉。
他见得一名少年农夫，耕作时忽见地气蒸腾，似有灵机牵引，福至心灵地踏出几步玄奥步伐，竟引得周遭草木疯长。
他惊异欣喜，思索其中道理，村中礼老便已闻讯赶来，厉声呵斥：“竖子安敢妄动！《耕植律》明载，辰时锄地，午时歇息，岂容尔胡踏乱步，紊乱地气？此乃失仪，当罚禁食三日，诵读《农经》百遍！”
少年眼中灵光迅速黯淡，讷讷认罪。
又有一青年修士，于洞中枯坐参悟先贤典籍，忽对其中一句“上善若水”生出别解，认为水之善不仅在“利万物而不争”，更在“因地制流，无常形”，暗合变化之妙。
他将此心得录于玉简，呈交师长。
师长览罢，沉默良久，叹道：“此解新奇，却与《古德注疏》所解相悖。先贤微言大义，岂容后世妄加揣测？此念不妥，易生歧路，毁去吧。”
玉简遂被投入丹炉，青年怔立原地，眼中求知之火渐渐熄灭。
……
如此这般，比比皆是。
整个世界，便如先天而成的琉璃器，任何一点新的念头、不同的做法，只要稍稍偏离那厚厚的古制典籍，便会引来排斥与压制。
重重叠叠的古老教条捆缚万物，窒息万灵。
天地间弥漫着令人喘不过气的安分道韵，所有的“变数”与“可能”，在萌芽时，便已无声凋零。
所谓道法自然，在这里，赫然变成了道法故纸堆。
“这当真是命定之界啊！”
李易神念收回，看向那始终闭目、气息枯寂的长桑真人，道：“法古尊常，或可得一时之表象安宁，但大道如长河奔流，滔滔向前，以故纸堆捆缚今人之手足，以旧伦常扼杀未来之生机，此非知常曰明，实为守旧待毙，长此以往，此界与那精心修饰的巨墓何异？其中生灵，与墓中陶俑何别？”
长桑真人眼帘未抬，嘴唇微动，声若九幽传来：“狂飙突进，易蹈不测之渊，老成持重，方能避万千劫波。小友年岁尚浅，血气方刚，只见草木一秋之荣枯，未见天地万古之寂寥，待你阅遍千山，便知，安稳，便是最大的慈悲。”
李易不再多言，神念流转，见得心中传记中，又多了一篇《既常天》，遂不再多言，打算日后自己常入此篇，徐徐参悟。
随后，他注意到，今日论道之人有数，但……
李易神念通过身下座椅，扫过那冥冥之中悬浮着的二三十个光团气泡，感受着其中的各异气息，看向云华夫人，问道：“今日论道者不过数位，为何周遭虚实道境之影，却有二三十之数？且气息新旧有别。”
云华夫人微微一笑，道：“此间所悬，并非皆今日所衍，有些是过往岁月中，论道者所留道念与椅中玄机交感而成。彼等或对己道尚有未尽之思，或另有安排，故未即刻散去道境，任其依循既立之规则自行推演，其中生灵繁衍生息，气机流转，经年累月之下，几与真实小千世界无异，只是根基仍系于此椅玄机与残留道念，为虚实相生之态。”
说着，她看了一眼身旁静默的白帝少昊，意有所指：“帝君昔日论道所衍盘皇天，至今便已自行运转五千余载。”
李易闻言，眼中精光一闪！
这些都是过去论道者遗留的道境，自行演化成千上百年，几近真实世界？
那这每一个之中，自然都蕴含着那稀薄气息，可以录入传记！
李易心念一跳！
他方才体验雷部、岳渎、长桑三位之道境，虽只观其终末或片段，已觉收获匪浅，更被《众建传记》拓印收录，若能将这些遗留道境一一神游体察，见识数十种截然不同的大道演化之路，那积累将何等雄厚？
若是都录入传记，那稀薄之气积少成多……
机缘！这才是真正的机缘！
一念至此，他按捺住心中振奋，面上不动声色，对云华夫人拱手道：“原来如此，李某今日得见诸位道友玄妙道境，已然大开眼界。不知，可否分神念入这些过往道境一观？”
云华夫人略感意外，看了李易一眼，见他神色坦然，目光清澈，确是一副求知印证的模样，便颔首道：“这些道境既已衍化至此，多一人神游体察，并无大碍，只需谨记，莫要以强力干涉其根本运转，动摇其依存之基便可。否则，道境崩塌，内中生灵尽化虚无，有伤天和，亦会引来道境缔造者之念反噬。”
“李某省得，多谢夫人成全。”李易称谢，不再犹豫，当即盘坐于万象干坤椅上，收敛心神，眉心处道道神念之光绽放开来，投向四周那些气息各异的虚实道境气泡。
这一次，他不再如之前那般只择一二体验，而是同时分化出十数缕神念，分别探入不同的道境之中！
磅礴的信息流，顿时如江河倒灌，汹涌而来！
第一个道境，名曰“焚天界”。
此界法则极端，崇尚“焚尽万物，方得真纯”。
天地间充斥着永不熄灭的灵焰，万物生灵自诞生起便需经火焰淬炼，强者可驾驭神火，焚山煮海；弱者则于火焰中挣扎求存，或化为灰烬，或于灰烬中重生，变得更为纯粹坚韧。
整个世界便是个巨大熔炉，文明发展围绕控火、御火、炼火展开，诞生了辉煌的火行文明，但也因过度追求极端与纯粹，世界生机逐渐走向单调，万物有趋同之象。
第二个道境，名曰“玄冥境”。
此界理念在于“上善若水，利万物而不争，处众人之所恶”。
世界以水行为尊，法则柔韧绵长，强调适应、渗透、包容与循环，没有明显的阶层固化，资源随“水脉”流转分配，文明形态如水般多变，善于学习借鉴，内部矛盾多以温和方式化解消融。
但依旧免不了弊端，因过于强调“不争”与“适应”，导致进取之心不足，文明发展缓慢，且缺乏足够的“刚”性，面对外部巨变或内部积弊时，显得优柔寡断，变革乏力。
第三个道境，名曰“万兽天”。
此界尊崇“物竞天择，适者生存”的原始丛林法则，但与雷部仙尊的“大自在”又有不同，更强调血脉传承与族群力量。
众生依血脉强弱分尊卑，形成森严的种族金字塔。龙、凤、麒麟等先天强族居于顶端，统御万方，整个界域充满野性与残酷，但血脉的桎梏也限制了个体的可能性，非强族血脉者，纵有天大才情，亦难登绝顶。
第四个道境，“灵械元天”，此界独辟蹊径，崇尚“外物穷理，格物致知”。
第五个道境，“香火神国”，此界构筑于“聚信仰，凝神格，代天行权”的理念之上。
第六个道境……
……
李易盘坐万象干坤椅上，双目微阖，感应着诸界变化！
《焚天界》的极致火行真意，焚尽万物以求纯粹，将他的神念都灼烧得微微发烫；
《玄冥境》的上善水德，至柔至韧，渗透滋养，仿佛让他置身无边汪洋；
《万兽天》的原始野性、血脉威压，带着蛮荒气息；
《灵械元天》的精密构造、格物穷理，逻辑严丝合缝；
《香火神国》的信仰愿力、神道森严，汇聚亿万心念……
……
每一个道境，都是一条迥异于他过往认知的、独立且完整的修行大道！是论道者毕生智慧、理念乃至偏执的终极演化！
他神念驰骋其间，不再仅是旁观终末，更是溯流而上，体察其文明诞生、发展、兴盛乃至显露僵化弊端的过程。
汹涌澎湃的道韵冲刷着他的元婴，震荡着他的心念。
紫府之中，那尊怀抱玉玺、身御紫龙的帝王元婴，不再只是散发煌煌龙威，其周身紫气开始吸纳、融合这些外来的道韵碎片，颜色竟由深紫向一种包容万象、古朴厚重的玄黄之色加速转化！
而在元婴座下，那《大唐疆域图》竟开始微微颤动，其上山川城池的虚影愈发凝实，隐隐有吸纳诸天万界文明精粹，演化自身人道法度的趋势！
变化最大的，自然还是那识海深处的《众建传记》！
“哗啦啦——”
书页疯狂翻动！
每当李易的神念从一个道境中收回，书页上便光芒一闪，赫然就多出一篇崭新“传记”！
《焚天传》、《玄冥纪》、《万兽谱》、《灵械志》、《香火录》……一篇篇，一页页，迅速增加！
这些传记，非是记载人物生平，而是将一整个虚实道境的核心法则、运行逻辑、兴衰脉络，乃至那维系道境存在的稀薄“道源之气”，尽数拓印、收录、定格！
每收录一篇，书册便厚重一分，散发出的文明辉光便明亮一截，更有丝丝缕缕的奇异气机，自书页中反哺而出，融入李易四肢百骸、紫府元婴！
起初，这变化尚在李易体内，不为外人所察。
但随着他吸收的道境越来越多，十篇、十五篇、二十篇……
“嗡——”
李易身上开始不由自主地荡漾出奇异波动，其中赫然蕴含着种种道韵！
这股斑驳道韵显化之后，竟与万象干坤椅残留的先天玄机共鸣，随即竟引得四面八方那些悬浮的虚实道境气泡，都微微震颤，泛起涟漪！
跟着，整个昆仑墟，隐隐有了变化！