人仙
人仙境虽然是修仙最基础的境界，但内里也细分：锻体坐忘、凝元开脉、引气炼神三个小境界，按常理来讲，锻体坐忘和凝元开脉是最消耗时间的功夫，在没有外力辅助下，一个人想要完成，差不多需要二三十年的时间。
一转：锻体坐忘
二转：凝元开脉
三转：引气炼神，魂魄混同，升华神魂
择道筑基
用于衡量自身修为的人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境，本质是九洲修士对修行体系的一种总结，同时也是一种比较受大众认可的通用划分方式，本质只是用于参考，方便统计各派的修行境界，在很多细节上并不适用。
相比较而言，各派各系当中，属于各自的境界划分，就更加标准，也更适合各自的派系，比如真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、羽化、真仙四大境界，在脱俗境向神通境过度的层次，被称为奠基辟景，而在人仙境中则被称为择道筑基。
奠基辟景这个境界说白了，是将自身领悟的种种道韵，融入神魂之中，将其升华成类似阴神雏形的“真灵道胎”，同时将法力混同精神力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，开辟心象内景、灵台仙府。
总的来说，“真灵道胎”主体是神魂和道韵，受到功法的影响不算太大，其次道胎元光虽然在开始的时候受到法力的影响，但它总归是和“真灵道胎”属于一体两面的存在，随着时间的流逝，总归会逐渐摆脱原本功法的影响。
唯独灵台仙府和本命道术，受到最初功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最初的道胎元光开辟而成，哪怕修士想法再好，也难免受到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相关，放置溶于内景的时候同道胎元光相互冲突，这又进一步的让心象内景受到道胎元光的影响，所以在灵台仙府成型之后，这个介于虚实之间的奇妙存在就很难修改，除了极少数特定的天材地宝外，真仙道修士想要改变心象内景，只能依靠水磨工夫慢慢来。
所以，真仙道虽然没有以三流功法奠基，便无法成就真仙的说法，可一切真仙道修士只要条件允许，还是会尽可能在奠基辟景多停留一段时间，一方面是对自身内景进行规划，另一方面也是喜欢能够进一步完善自身功法。
鬼仙
鬼仙境界终究是仙道四境第二境，不比人仙境界，人仙虽然号称仙，可终究还是只是在打磨肉身，只是凡人。鬼仙哪怕再差劲，也已经凝聚了阴神，催动法术所用，不再都是自身力量，他们可以小幅度的影响天地，减少自身消耗。
第二元神
所谓第二元神，是身外化身的一种表现方法，按照九洲最正统的第二元神修行方法，最低门槛是鬼仙二转。
在九洲，无论哪种仙道修行体系，到了鬼仙境，都要开始缔结法力核心，升华出本命元气，反补真灵，五感不再是他们观察世界最主要的途径，拥有查看世界部分真实的可能，因此鬼仙境修士也被称为求真道人，也有人将其称为真人。
鬼仙一转，肉身纯净，神魂通透，近乎琉璃，升华出阴神法身，精神拥有干涉现实的能力，被称为驱物真人。
鬼仙二转，阴神法身圆满，念头开始分化，哪怕分化出去的念头也不惧日光照射，可以在白日显圣，被称为显圣真人。
鬼仙三转，法力核心稳定，本命元气升华，开始反补真灵，灵觉开始进一步拔高，对天命的敏感度有了质量的提升，并且每一道念头都可以长久离开道体独立存在，被称为遍知真人。
所以，九洲最正统的第二元神修行法，才会将门槛设置在鬼仙二转，唯有到了鬼仙二转，念头可以分化出去，才能在不损害自身神魂阴神的情况下，分化出第二元神。
当然，也有一些旁门左道，甚至仙道正宗为了在鬼仙二转之前，获得更强的战斗力，以撕裂神魂的方式，铸就第二元神。
这种方法不是说不好，而是前置要求太多，否则容易出现问题。
在成就鬼仙二转之前，无论你怎么分裂，真灵只有一个，道体只有一个，操控化身的意志也只有一个，正常情况下，长时间一心二用，滋养两个元神，对于还不强大的真灵，以及自身的意志力，甚至道体都是一种压迫。
除此之外，撕裂神魂铸就的第二元神，本质和你相同，若是你撕裂的神魂碎片过多，第二元神有经常性脱离你的道体，独立生存在天地间，很容易在天命当中和你的气息混淆，甚至有可能生出自我意志，到时候你等于造就了一个和自己不死不休的敌人。
在没有解决这些问题之前，强行祭炼第二元神虽然能够带来短时间的强大，可也很容易影响自身日后的修行，甚至伤害到自身的潜力，可谓是得不偿失。
结丹
鬼仙境三转，也被称为遍知真人，原因就是这一境界的修士，法力核心已经稳定，本命元气也已经升华，开始反补真灵，灵觉开一步拔高，对天命的敏感度有了质量的提升，并且每一道念头都可以长久离开道体独立存在，换算到天仙道正好对应金丹境界。
地仙
地仙境，仙道修行的第三个阶段，如果说鬼仙境是人开始像仙转化的起始阶段、准备阶段，那么地仙境就是人成仙的具体过程，也是凡物开始逐渐摆脱天地控制的重要阶段。
因此，想要真正的跨入地仙境，必须要渡劫，根据太阴峰的记载，突破地仙境的劫数有三，分别是赑风、阴火和天雷。
这三个劫数，本质上是天地对超脱者的考验和排斥。
正所谓劫难无影，应缘显化，借人显化而出就是人劫；借大地显化而出，就是地劫；借天象显化而出，就是天劫；借心魔外魔显化而出，就是天魔劫！
赑风、阴火和天雷，三者乃是天地道则碰撞的产物，归属于天劫，自然受到天意影响，这也是历代元会大劫的时候，劫数会七八倍，甚至十倍增加的原因。
而度过赑风、阴火和天雷三劫，修士除了可以借助三劫的力量洗炼自身，完成蜕变的最后升华，也算是在天地当中登记在册，成为一名合法的地仙境修士。
而地仙境的修行过程，总结一下，莫过于是法力圆满、肉身圆满和阳神圆满，当然也可以理解为五气朝元，三花聚顶！
具体划分下去，地仙境的三个境界分别是生生不息、攒炼五行和三花聚顶。
其中生生不息，说白了就是将自身法力核心再次升华，使其本质提升，能够在地仙境阳神的辅助下，感应冥冥虚空，接引虚空元气，不在单纯的从外景大天地中抽取天地元气。这也使得，在针对此境界的修士时，除非能够一次性将其积蓄的法力消耗干净，或者做到一击必杀，否则很容易就会陷入持久战当中。
接着的攒炼五行，则是混同五行，锻造五脏，逐步将肉身同法力混同，达到五气朝元的肉身圆满的境界，此境界的修士，肉身已经开始元气化，一些原本存在的要害，都不复存在，周身窍穴也是开始向着概念转化。
最后的三花聚顶，是阳神圆满分化万千，肉身圆满万年不朽，法力圆满生生不息，精气神三者混同，结成三宝三花，为突破天仙境，凝聚道果打下基础。
天劫
赑风、阴火和天雷，三者乃是天地道则碰撞的产物。
其中阴火劫当中的火，不是天上火，不是三昧火，不是人间火，而是你心中一点杂念，在道则撞击下，点燃的心绪阴火，此火无形无质，专烧阴神杂念，若是度此界是心绪横生，或者阴神阴渣过多，此火就会灵台识海燃起，顺着奇经八脉，十二正经，流入周身窍穴，以法力为燃料，让人五脏成灰，四肢皆朽，百年苦行，俱成虚幻。
而天雷劫的雷，不是自然雷霆，不是道则演化之雷，不是阴阳碰撞之雷，而是虚幻震神之雷，此雷不同于寻常，介于虚实有无之间，诞生之后，随缘显化，于识海之中炸响，若是心神不宁，识海不坚，阴神不净，面对此雷毫无还手之力，一身法力也是随之逆冲识海，冲击毁灵台。
此二者，对于心境要求偏高，渡劫秘术也多是炼心法门。
至于最后的赑风劫，吹得不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，而是你在修行过程当中，散溢到天地当中的杂气，在天地道则的影响下，反向回流。
因此，此风属性同应劫修士的法力属性完全相反，法力越是纯净，此风威力越大，是天地道则运转过程中，专门衍生出来，用于中和修士法力，使其回返天地的一种方法。
生生不息
生生不息是地仙境的第一个境界，此境界的修士地魂已经回归本体，同天地的联系只剩下冥冥之中的天魂，因此地仙境的修士，都能够感应到天冥之地中自己的天魂所在。
而九洲在千万年的运转过程当中，已经将仙道纳入自身体系，一切地仙境的修士，都能借助天魂，沟通天外虚空，不在是单纯的从九洲大天地中抽取天地元气。
但天外虚空元气驳杂暴躁，不比九洲的天地元气能够直接吸收，因此大多数仙道修士，在突破后，还需要经过一段时间的适应，才能拥有生生不息的特性。
而突破生生不息境最大的问题有三，阳神强度，法力纯度和接引秘术。
阳神强度不够，无法细微的接引天外虚空元气，每次都要小心翼翼的接引天外元气，温养法力，而法力纯度不够，不仅无法镇压暴躁的天外元气，本身还有可能会被驳杂的天外元气污秽。
这两个问题，是大多数散修最头疼的问题，没有成体系传承的他们，法力驳杂不说，阳神的一些精细操控也是没有掌控，他们需要花费大量的时间去慢慢调整学习。
不过也正是因为地仙境的这一个特性，让地仙境的修士在面对鬼仙境的时候，总是有着压倒性的优势，哪怕是散修，也能在法力精纯程度上胜过大派真传。
剩下的最后一个问题接引秘术，则是一种恒定的术法，让自身阳神无需时时刻刻关注天魂，去特地操控天外元气与自身法力的交汇。
世界观
仙道的本质是炁；
修仙的本质是炼。
所谓仙道修行的本质，其实就是一个炼字。天仙道以炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道为主旨，层层递进，以有形之气补无形阴神，再以无形阳神，洗炼有形肉体，如此反复，直到将三宝炼化，混同内外，方才大成。
同理，人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境四大境界，说白了也就是在气、神、体上着手，人仙境练气养命，锻炼的是身体；鬼仙境以气养神，锻炼的是阴神；地仙境气合神体，为的是三宝混同；最后天仙境则是精气神混合唯一，再无内外之别。
因此，九洲修仙，人仙境只需要专注于练气搬运，鬼仙境需要滋补阴神，而地仙境却思考自己未来的定位。
仙道不同于神道，虽然依靠不断的炼化的特性，给与了一切众生都能够上进的道路，在神道之外再开一脉，但我等终归和神道不同。
地仙三境，生生不息，是法力核心的升华，能够感应冥冥，不再单纯的从大天地中抽取天地元气；攒炼五行，看似是采集五方五行精气，锻造五脏，实际上是逐步将肉身同法力混同，达到五气朝元的仙道肉身圆满境界；三花聚顶，是阳神圆满，精气神三者满溢，外显凝结成华，是在为最后突破天仙境打下结实的基础。
而这个基础，需要一个前提，就是你未来的道途是什么？你觉得你的道途是九洲需要的吗？你是否能够为补充九洲天地所需的东西。
地仙境打磨三宝，天仙境混同精气神，再无内外之别，是不是代表，天仙境的修士精气神三宝已经没有区别了？或者说，天仙境的修士，法力即元神，元神即肉体，三者只是天仙境修士本命元炁对外的不同表现方式，本质上已经是一个东西。
天仙境的修士，单从位格上来讲，已经不次于天地本身，或许单纯的天仙境修士，远比不上九洲这样的顶级天级天地，但九洲的天地意志也不可能随意让一个收回天地二魂的外人，平白无故的留在自己的领土之中。
所以，天仙境的修士就需要在证道之前，弄清楚自己证道之后，在九洲的定位。
自己未来要以什么身份留下来。
天庭能够收留那些没有做好准备工作的天仙境修士，除此之外，你若是能够找到一方洞天作为自身落脚点，也可以留在九洲，据我所知当初，几位旁门天仙境的修士，都是通过这种方式留在九洲。
一般上来讲，仙道修士都是在地仙境之后，才会开始研究自己的天地观，为的就是更好的契合九洲天地。
最常用的方法是借助法域，来寻找自身和天地契合点的。当你的天地观同九洲差别极大的时候，那么以法域铺展开来的异象也会十分的浩大，反过来，如果那一天，你的法域铺开之后，没有丝毫异象，自然而然的影响周围，那就代表着你已经找到了最适合自己的契合点。
为什么佛道不能同修？还不是因为二者的天地观完全不一样，一个说炁，一个论心；仙道说宇宙，空间在时间之前，佛门说世界，时间在空间之前；二者的理论互相融合，又相互冲突，相对独立，又包容并存。
一个不好，还真的会搞混二者的核心。
但实际上，到了天仙境的时候，仙道修士是把自己炼成一团本命元炁，融入天地循环，成为天地的一部分，辅助世界运行，借天行道，却又独立在天地外。
而佛门修士，则是看破四大四合，将世界分为真幻二界，认为世间一切神通者，凡俗，皆迷于幻界，未见真界，自身独立与天地之外，借助众生愿力，随缘显化。
这根本就是两种完全不同的天地观，比神道和仙道的天地观冲突还要眼中，真要是弄混了，除非真的是那种天赋异禀的超级天才，能够混同佛道，另开一脉，否则一辈子都别想跨入天仙境。
天仙
天仙境，指代的是那种仙业已成，精气神圆满混同而又可分离的奇妙境界。
对于天仙境的修士而言，一切修行法门都已经不具有参考价值，因为他的本质已经化为元炁，无论是元神、肉体，还是法力，其实都是他们本命之炁在外的具象。
这种状态，既斩断天地虚空对自身的束缚，又能够与天地虚空相容，合入宇宙万道之中，虚实有无，完全随心变化，故而在天仙道中，将这一境界称呼为炼虚合道。
不过，此等境界还不能称之为不朽，因为诸天万界的道则变更，据说在远古时期代表不死不灭的天仙境修士，在现在也有着寿数限制，一般上，大家认为天仙境修士的寿元是一元之数，因为到了一元之数后，天人五衰就会降临。
天人五衰，留在诸天万界天仙境修士需要面对的一种劫数，也是天仙境的一种修行方法。
天仙境修行方法有五种。
第一种是寄托不朽，就是将自身本命之炁融入某样拥有不朽道性的事物当中，借此成就不朽，最终道果类似于灵种道的修士。这种成就不朽的方式，日后成就难免受到对应事物的限制，悲惨一些，甚至连过去修行的大道都会遗失，基本上有的选的天仙境修士，都不会选择这条路。
第二种是熔炼不朽，指的是将某样拥有不朽道性的事物融入自己本命之炁当中，有点很明确，一旦遇到合适的，初入天仙境的修士也能立马得证不朽，但缺点很明显，除非这个事物和自身本命元气十分契合，否则熔炼之后，必然要花费极其长的时间，调整自身根基，同时无论多么合适，自家根基必然出现一点点的偏移，最后结局是好是坏，纯粹看个人能力。
第三种是仙天不朽，这是地仙道特有的修行道路，需要在自家洞天之中，凝结一道不朽道炁，或者种下先天灵根，再或者通过其他方式，使洞天升华为仙天，超脱生死轮回之外，进而带动自身本命之炁升华，成就不朽道炁。
第四种就是五衰不朽，根据太元仙宗内核心典籍中记载，天人五衰是原本不存在的劫数，是某一天突然出现的一种消减天仙境修士数量的东西。
据记载，天人五衰分别是寿元之衰、肉身之衰、法力之衰、元神之衰和道心之衰。
正常情况下，天仙境修士只要活到十二万九千六百年，就会自动开启寿元之衰，同时引发肉身之衰，因为天仙境修士精气神已经混同，肉身之衰的出现，会带动法力之衰和元神之衰一起降临，而四衰同时出现，也是带动道心之衰。
度过五衰的修士，本命之炁中会凝聚出一点不朽真意，若是能够在接下来十二万九千六百年里，将让这点不朽真意侵染自身本命之炁，使其整体升华，便可摆脱天人五衰之劫的困扰。
若是做不到，就需要在下一个十二万九千六百年后，度第二次天人五衰，此次衰劫会根据你体内不朽真意的强弱，而自身增强，起到锤炼真意的作用。
如此反复，直到渡劫者身死魂消，或者成功凝聚不朽，方才停止。
而最后一种方法，逆反先后，自悟不朽。
天仙境的本质其实就是精气神三才合一，化作本命元炁，但更进一步的不朽境界，却比较特殊，不朽境界大致可以分为两个步骤，一个是意志不朽，一个是道气不朽，大多数时候，修士都是选择将本命道气逆转先天，化作先天道炁之后在温养意志，使其达到不朽的程度。
但，不朽境界只是代表你不在受到诸天意志的限制，不会自然老死，并不代表你不会死。不朽的意志可以被封印，可以被吞噬，甚至遇到更高层次的力量，也有可能被抹去。
混同三宝，升华本命元炁，铸就自身的不朽根基，仙业道果，真正意义上跨入天仙境界。
天仙境界的修士，按照本源等级已经是不次于绝大多数天级天地，三魂七魄更是早早的融入本命元炁之中，同外界的交流的通道都出现了翻天覆地的变化。
这意味着，除非是不朽境界修士，直接深入宙光长河之中，探查过去未来，否则仙道大多数借助生辰八字，联系天冥之地的推算神通，在对上天仙境界修士的时候，都会失去大半的效力。
天仙劫数
天仙劫数和地仙劫数类似而又不同，九气赑风劫，九火焚心劫和九霄神雷劫，猛地一看，还是突破地仙境需要面对的赑风、阴火、天雷三劫的升华版本，可实际上二者不可相提并论，非要给个定论的话，类似于地仙劫数属于天地本身对天仙劫数的一种复制或者说是山寨。
突破地仙境的三大劫数中，比拼的是法力的纯度、阴神的纯粹和道心的鉴定。
赑风是修行过程当中，散溢到天地当中的杂气，在天地道则的影响下，反向回流的产物。
天雷是介于虚实有无之间，随缘显化，于识海之中炸响，于人心神不宁，阴神不净间，逆冲识海，冲毁灵台。
阴火则是心中一点杂念，在道则撞击下，点燃无形火焰，专烧阴神杂念，以心绪为导火索，以法力为燃料，让人五脏成灰，四肢皆朽，百年苦行，俱成虚幻。
但九气赑风劫，九火焚心劫和九霄神雷劫却不仅仅是这样。
天仙劫数本质上是仙道大佬用来维持仙道气数，清理大量不合格修士的一种手段。
对于突破的修士而言，九气赑风劫，九火焚心劫和九霄神雷劫不单单是劫数，也是辅助。
九气赑风劫为金、木、水、火、土、精、气、神、死九气，分别对应了修士修行过程当中必然需要面对的九个问题，金木水火土五行本质上指代的是物质，精气神指代的是修行的过程，死则是修行的一大原因，也是修行必须要避开的一样东西。
渡过此劫，无论过去你修行的是什么方法，精气神三者是否融合完善，都能够得到改善以及指点，清楚自己应如何进一步完善精气神三宝的混合。
接下来的九火焚心劫为三轮三世火，即过去红莲火、现在真灵火、未来道心火，这三种火，虽然名为火，可实际上，其实除去焚烧过去因果业力的过去红莲火外，现在真灵火其实是一种放大平行宇宙当中孕育出来的异种真灵对于自身影响的力量，而未来道心火则是照耀你可能拥有的未来道果，以此干涉你的选择。
劫数的作用，是给予警示、指引和坚定道心，让你知道自己过去的因果承负，以及未来可以前进的方向。
最后的九霄神雷名为九霄，实非九种，此处之九指代极多之意。
当年道行仙没落，也和这最后一重劫数有关，此劫数不讲究其余，直接考验修士的综合能力，你是以斗转星移的转劫之法避开也好，还是硬生生依靠神通法力破开也罢，甚至借助法宝硬抗也行，反正此劫之下，一切无法自保的修士，必死无疑。
不朽
不朽境仙君本质就是一道镶嵌入诸天道理之中的先天元炁，因此能够做到自身在时间线上的不变不动，然后随着时间的流逝，这道先天元炁，也会充斥入诸天之中。
因此，不朽境的仙君基本不可能被诛杀。
毕竟，从某种角度来看，不朽境的仙君，已经是诸天的一部分。
但不可能诛杀，不代表无法诛杀，或者做到类似诛杀的效果。
强行分离不朽意志和对应的先天元炁的联系，让先天元炁自行运行，将意志镇压在时间空间缝隙之中。
任何一位不朽境的修士，理论上来讲，都能自主演化出一方宇宙。
但相当于仙君境的不朽境修士，演化出的宇宙力量弱小不说，还是十分脆弱，必须要选择融入诸天大宇宙，拷贝大宇宙的时间线，才能确保宇宙的完整性和防御强度。而得到大宇宙的补助，自然也会受到大宇宙时间线的影响，这使得祂的宇宙时间线只能从祂证道那一刻开始计算，在此之前祂的存在很尴尬。
很多时候，仙君境的修士，面对这种情况，只能通过镇压自己宇宙内的过去时间线，来达成自己作为宇宙最高神祇的地位。
相比较而言，道君境会好很多，能够追溯过去的道君境修士，可以借助自身时间线能够前移的特性，通过镇压过去，不断同大宇宙的时间线交感，一点点的占据更多过去，这也是道君的一种修行方式。
不朽境修士演化出宇宙，不管同诸天大宇宙重叠率多高，本质上还是两个不同的宇宙，而跨越宇宙之后，除非自身凝聚不朽，元炁逆反先天，超拔天地宇宙轮回，否则就算你是天仙极致，一样无法挣脱宇宙束缚。
你的本命元炁在新的宇宙不受承认，强行进入，必然是被宇宙吸纳。
不朽和天仙最大的区别在于自身的先天成就，如果说天仙境界时期，是自身成就一团完整的元炁，虽然能够每时每刻从四面八方，天地虚空之中抽取元气，得到源源不断的补充。那么不朽境的修士，自身先天，自动镶入天地之中，自身元炁和诸天宇宙核心联通，仿佛有一个无处不在又无处存在的根源与他相连，为他提供着无限的力量。
但这种有意思抽取和无意识吸收的区别，还不是天仙境和不朽境战斗力最大的区别。
祂们更大的区别在于，天仙境所能控制的力量追究还是有限的，本命元炁的多少，注定了力量释放的极限。可不朽境界的修士，成就先天之后，本质已经有了一种无处不在又无处存在的状态，宛若无垠虚空，不仅可以承载无限力量，释放无限力量，还有这由内而生，自生自化的奇妙能力。
其实一切不朽境界的存在，都是一个无根之源，存在于世的身体，其实只是他们在外的具象。
或者说，每一位不朽境界的存在，都是一个有着自我意识的独立宇宙，他们的力量是没有所谓的上限，自然不是区区天仙境修士能够抗衡。
所以，想要抗衡不朽境界的存在，也唯有借助先天一级的存在，才能发挥作用。
在仙道之中，道君和仙君的区别是点线面的区别。
仙君其实就是一个相对终点的真实基点，在天仙境界精气神三者混同如一之后，本质从虚幻的命运长河之中超拔而出，得到一点真实，配合先天之妙，混同不朽真意，超脱宙光虚空影响，达到过去、现在、未来三位一体，再无寿数限制，近乎不死不灭。
而道君则是在这个基点上，进行横向和纵向的无限延伸。横向是不断占据一切平行宇宙当中和自己的相同个体，或者投影出对应的个体，将自身的先天之意融入平行宇宙之中，提高自身先天之意在诸天宇宙之中占据的比例，同时让自身根基同诸天宇宙的交融更加密切，确保自身的生命安全。纵向则是顺着命运长河上溯到个体宇宙开辟的起点，下延到个体宇宙可能出现的终结终点，成为贯穿个体宇宙强悍存在。
等到占据诸天宇宙一切平行宇宙和一切平行宇宙的所有时间线之后，其个体存在便可以称呼为大道君。
若是再进一步，将所有平行宇宙的时间线整合唯一，突破九天空灵仙界的束缚，追溯到诸天宇宙之初，彻底让自身道路成为诸天宇宙不可或缺的一部分的时候，也便是所谓的道祖或天尊。
按照不朽的特性，成就先天不朽之后，本身就等同于一个宇宙，仙君体内蕴藏的先天不朽之炁，蕴藏的力量，其实已经等同于宇宙雏形，若是强行开辟也不是不可以，但其中底蕴却会很低，最多孕育一些玄级天地，想要有一两个地级天地都很困难。而道君一级的先天不朽之炁，已经开始成熟，其中孕育的天地会以玄级为主，若是运气好，未尝不能孕育一些天级天地，而大道君的先天不朽之炁，其实已经大成，并且横跨诸多宇宙，其中天地自然以地级为主，天级天地数量不能说有多少，但也不会太少。
炁体心神
突破成就不朽的方式，大致可以划分出四种，即炁、体、心、神。
其中炁基本是仙道的核心，仙道通过一次次的淬炼本命元气，逐渐逆反先天，提炼升华出属于自身的不朽核心，然后以此核心为高居时间命运长河之上的基础点，然后自我演化，形成独立体系，达到一种玄之又玄的至高位格。
依托这个位格，成就不朽的仙道修士，上可返本归元，追溯混沌之初，将一切同自身本质相同的其余宇宙化身纳入自身掌控之中，做到多元宇宙唯一性，超越常规束缚；下可统御后天万气，化生一切，于虚无之中再次开辟出一方独立的宇宙，解释其中所有的现象和力量。
专精于体，大多是武道修士，或者神兽一流，他们将根基立于体，但突破和仙道有些类似，对于武道修士而言，无论是通过将外来血脉，植入自身体内，或者将自身血脉打破原本的限制，使原本属于凡俗的血脉，升华到能通过自我通天地形成元气循环，不断壮大自己的超凡血脉，都是属于第一步。
然后，血脉和元炁一般不断升华淬炼，直到血脉之中的能量能够自由同万物元气无限循环，自我衍生，做到每一滴血液，都能够曾在自身的记忆和意志，得到稳固和不灭的特性，就是第二步。
到了这一步的时候，换算到仙道境界，类似于天仙境界，然后更进一步，即先天不朽，那时候专精于体的修士，就需要如同仙道升华元气升华一般，做到能够吞噬一切物质却又同样能够创造一切物质的特性，并且让自身的生命特征，超脱出时间空间的界限，向着天地开辟之处追溯，将其备份入其中。
使得个人意识乃至生命信息完美契合入宇宙运转规律之中，如此一来，哪怕有人真的将其存在的所有血脉和存在根基尽数斩杀，他也能够通过留存在宇宙运转规律之中的生命信息，在漫长的时光中，重新聚合，从历史长河中归来。
接下来的心，大多是佛道的专长，而心灵的不朽，也最是麻烦，心灵和元炁、身体不一样，身体是真实的存在，对于身体的修行，有着完整的道路体系。元炁虽然不如身体一般，完全真实，但也具有一定的真实特征，修行起来也不是完全无处着手，唯有心灵的力量，最是虚无缥缈，能够以心灵不朽，全看个人意识境界，同修为实力根本没有丝毫的关系，甚至修为越高，越难以突破，也是很有可能的事情。
所以，当年第一位成就心灵不朽的佛陀，就是立下大愿，称万佛一体，将自身心灵光辉分享而出，让更多心灵不朽的佛陀，汇聚自身心灵之中，凝聚出了毗卢遮那佛。使得诸多菩萨、罗汉能够通过一次次的感悟佛陀的心灵，而逐渐斩断了心灵的枷锁，达到无无境界障碍，心有多大，力量就有多大，其中最好的证明就是六神通和顿悟。
神境通，又作身通、身如意通、神足通，即自由无碍，随心所欲现身之能力；天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍；天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声；他心通，能知六道众生心中所思之事；宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事；漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
此六神通，在部分原始佛门经意之中，一直都是被视作是人天生具有的能力，只是因为心灵蒙尘，而无法施展。因此，很多经文之中，宣称佛陀从来不是仙神，而是人，是属于人的最高成就，是贤者，是智者，是觉者。
当然，心灵的不朽，不意味着斩断七情六欲，而是类似于太上忘情的奇妙境界，代表着其心灵圆满，能够承载一切情感，却又不被一切情感阻碍，能够感受世间一切，却又不会被万物所挽留。
其不朽的特性，在于心灵超脱时间空间的限制，不再受到时间和命运的约束，宛如炁一般贯穿宇宙前后，横跨多元体系。
最后的神，也很有意思，神一词，在此方多元源自于神道，代表了先天神圣，而对于后天生灵而言，神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联系更加紧密，因此神的突破，其实着重点更在于三魂。
三魂体系之中，天魂对应的是天地之中生出的一点本性灵光，可以说是一个人在天地当中最初的档案和起源，代表一个人最初的开始，以及前世的基础。
地魂对应阴世，是一个人一切善恶意识，以及数世轮回中一切因果姻缘的集合，代表着一个人前世今生的联系。
最后的人魂，则是自我意识的凝固，以及今生一切血脉姻缘，乃至家族气数的集合，代表着一个人今生的根基！
三魂的划分清晰而又明白，直指灵魂的本质，同时也是将神的部分特性说明的清清楚楚，就是法则的具象，正如神灵在天地之中可以是视作是法则的聚合一样。
若是把人体比作小天地，那么天魂就是那些随着天地一同诞生，甚至早于天地诞生的先天神圣，天生圣灵；而地魂则是代表着维系后天道则的法则神灵，记录着人体小天地的一切运转规律，操控其前进方向，以及生存毁灭；最后的人魂则是类似于香火神祇或者人道圣灵，凝聚着天地中的情感，以及对于现今的记录。
从这个角度看，神的不朽前提是三魂的圆满以及法则的完善，让自我之神，同宇宙自身两两相合，内外不分，将内在之“我”，与外在宇宙，完全真正融合，同样不再受到时间和命运的牵绊，用仙道的术语，就是神和天地，与道同真。而从这个角度看，其实香火神道会成为先天神圣时代之后，最大的神道体系基础，是一件很正常的事情。
因为理论上来讲，若是一个香火神祇，其拥有的信徒数量足够多，并且承载无数的信徒灵魂，通过阅读亿万信徒的人生，借助他们的心灵和魂魄，推演三魂根基，演尽天地一切，阅尽历史变化，那么这个神祇自然会从这千千万万，乃至万万亿亿个不同的视角中，突破心灵的关隘，完善自身魂魄，同天地宇宙相合，得证不朽。
不朽本质分化
但，无论怎么说，无论什么情况，炁、体、心、神的不朽，还是有着限制，最典型的就是不朽境界应该是诸界唯一，也就是说，多元宇宙之中，应该只能存在一个真实的自我。比如当初无生老母在争斗的时候，哪怕将自身其余宇宙的投影化身，召集而来，也不可能真的凝聚出第二位不朽境的修士，祂的一切化身投影，只能展露出天仙境界的威能。
按照仙道的说法，凝聚先天元炁，融入宇宙运转之中，成就不朽基点的为仙君，基点前后衍生，成为宇宙不可或缺的一部分为道君，更进一步占据宇宙命运长河，横跨命于其上，做到绝对覆盖，并且触及到我如今的程度的，称之为大道君。
仙君虽然只是成就了不朽的根基，只是凝聚了一个点，但祂毕竟是多元唯一，所以他已经能够影响到其余宇宙的自身。因此，只要活得够久的仙君，或多或少，都会有一些天仙境界的化身，而更进一步的道君，已经开始追溯命运长河之初和占据无限未来，他们对于平行宇宙的影响开始加强，可以将自身特性转移出去，拥有的天仙境化身数量继续争夺。并且，道君一级的修士，其实已经可以分化自身不朽本质了。
“一炁化三清”。
一炁化三清，并不能被称为神通，其本身就是一门顶级的功法。
道生一，一生二，二生三，三生万物。三者，犹言多也！
其修行的本质，是将自身本源一炁，融入天地万物，有情众生之中，达成“三生万物”之妙，这些衍生之物，具有独立的特性，唯有其寿数消磨干净，或者自身步入不朽境界的刹那，这点元炁才会脱离，携带此前所有的记忆和感悟，回归到修行之人处。
但问题来了，既然一炁化三清能够在修行之人，于道场之中静坐，便万千化身在过去、现在、未来，亿万平行宇宙之中，轮回历世，修行钻研，那么那些不朽的感悟怎么办？
同时，传说之中，一炁化三清可以演化出三尊等同于道德天尊的化身，虽然只能存在很短的刹那，但不可否认的是，不朽境界的多元唯一性，似乎并不具有绝对性，或者说没有那么绝对。
起码一炁化三清，就能够破除，甚至到了道祖天尊一级，同样能够发挥作用。
比起此等大道，不朽境界的分化不朽本质，却是有些班门弄斧了啊。
所谓不朽本质分化的核心，其实就是将自身力量分离出去，不朽境修士无论是哪一种得证不朽，其实都是一证永证。就好像我若是以先天太虚之炁得证不朽，可实际上心神体，也是会随之达到不朽的境界一样，能够得到化身千万的能力，既然能够分化，自然也能够混合，理论上来讲，足够多的同属性，具有先天不朽特性的元气，互相叠加之后，也是可以得证不朽的……
不朽本质分化的概念，正如仙道虽然已炁为主，但突破不朽境界必然需要将自身意志也升华到不朽的境界。这是一件无法避免的事情，毕竟若是自我意志无法达到不朽的境界，哪怕本命元炁升华为先天，也无法抵挡时光的摧残，更不可能接受一切平行宇宙的自我投影。
同时，天仙境界的时候，三宝混同，精气神三者，本身已经代表了体和神被炁同化，所以一切仙君，按照突破不朽的情况来看，或是先是领略先天之炁，顺带完成体和神的不朽得证，然后反向侵染自我意志，通过先天之炁的侵染，让自身的意志同样不朽。或是有幸先看破迷障，道心圆满，凝聚些许不朽特性，然后从虚空之中慢慢抽取先天之意，将自身本命元炁升华。
但不论是哪一种，仙君必然成就心灵和意志的不朽。
而心灵和意志不朽后，意识便可以承受无限的分化，进而衍生出无数的元神，以及分身。
这也是诸多佛门菩萨能够随缘显化的缘故，借助成就心灵不朽的佛陀佛光，侵染自身意志，在自我不断靠近佛陀（真理）的同时，让自我心灵同样具有不朽的特性，得证不退地时，其实已经心灵已经有用不朽的特性，而这个时候，以此为根基，自然能够借助因果牵引，化身千万。
既然能够化身千万，那么自然可以返本归元，按道理上来讲，这些化身都是不朽境修士分化而出，那么他们自然也能够回归。
同时，这些化身本身不可避免的携带着部分不朽特性，而通过这种不朽特性的互相叠加，就可以从某种程度上实现形成新的不朽级元炁。
当然，不朽具有多元唯一性，按道理上来讲，同样的不朽元炁是不可能在多元宇宙当中出现两分。
非要出现这种情况，那么只可能是一位不朽境修士和祂的本命法宝。
因为二者的独特联系，能够共享一道先天元炁。
除此之外，绝无可能，当初通明道君和无生老母不过是部分道路层叠，本质有着些许的互相覆盖，双方都能打到那种程度，更何况是完全分享同一道先天元炁？
可方式也是有例外的，理论上来讲，任何一位不朽境的修士，都能够演化出一个完整的宇宙，虽然能级不一定很高，但具体法则框架必然圆满。
这样的情况下，就可以打一个时间差，类似于将化身凝聚而成的不朽存在放逐到时间空间之外，而本身则是继续处于多元之中，在本身有意的压制下，化身凝聚的不朽具有一击之力。
而若是本身肯将本命元炁分离出去部分，那么这具化身将可以拥有真正的不朽威能，同时长时间存在。
可这种情况，其实还是很危险的。
毕竟这种不朽本质分化，本身即是分割自身道路，当初无生老母在九洲这么干，被弥罗上帝等人算计，直接损失了部分的先天不朽本质，差点跌落现有的位格，让通明道君得以重新凝聚力量同祂争斗。
神道不朽
神性、神力、神躯、神权都已经圆满，并且混同唯一，只要祂愿意随时可以成就不朽境界。
不过，神道和仙道不同，神道修士突破不朽境界的时候，不仅需要凝聚对应的核心点，还需要占据诸天之中同属性道则的主导地位。
类似于仙道修士将自身元炁逆转先天一样，将自身执掌的权柄，融入诸天万界虚空之中，做到能够在任何一个天地之中都拥有青敕的位格。
否则，只是单纯以一个天地的某种道则作为根基证道，比起仙道仙君还要惨，一生一世只能卡在这个境界，受限于天地本源，无法更进一步不说，八成还会被限制在一方天地之中。
神道之中，想要成为不朽，虽然方法也有好几种，但其根本理念，其实就是将自身对应的道则融入宇宙根源之中，成为这个宇宙运转规律的一部分，然后以此作为根基，向着前后左右蔓延，不断占据过去未来和平行宇宙，进而成为多元宇宙不可缺少的一部分。
人道不朽
人道修士成就不朽境有两种方法，一种是通过教化和对人道的理解，在诸天宇宙核心人道洪流中，凝聚一尊不朽位业，借助人道的不朽道炁，一步步凝聚不朽圣体，而后铸就不朽圣心。另一种是先凝聚不朽圣心，然后在逐步反馈自身，最终自然而然得到人道加封。
二者前后的差别，注定了能不能被杀死。
前者不朽的根基在于人道，若是被多次诛杀，意志会逐步被不朽位业融合，最终成为一尊属于人道的傀儡。后者所谓的不朽圣心，其实就是不朽的意志，拥有不朽意志的存在，你可以将其肉身毁灭，却很难抹去他的意志，他的意志已经逆反先天，强行抹除，需要干涉到方方面面，并非一个天地，甚至一个宇宙的问题。
非要抹去这股意志，在没有顶替之人出现前，非道祖一级出手不可。
练心
专精于仙道，日后证道不朽必然是以元炁为主，对于心灵的要求并没有那么高。
但不高不代表不需要，否则九洲仙道修士也不会特地在突破地仙境的时候，修行炼心之法，这么做的原因不正是因为修行过程当中，随着精气神三者的混同，本命元炁的不断提纯净化，心灵意志也是随之淬炼。
这样造成的后果，看起来似乎是好事，但是对于一开始不能脱情离欲的修行者来说，他们在没有彻底掌控自身心灵的时候，意志变得极度坚定，那么那些其未曾净化的欲望感情，就会跟着变得强大。
所以，很多旁门修士的神通能力并不比同境界的玄门正宗修士差，甚至还有的神通威能能胜过玄门正宗的修士，但他们的行为举止却比凡人之中的更加可恶。究其根本原因，就是这些修行者的能力胜过凡人的千百倍，欲望也就是跟着胜过凡人的千百倍。
这正迎合了佛道中人常说的一句话，法力越高，执念越深，魔障越大。
修士不能超脱欲望情感，纵然神通广大，法力强横，只要嗔恨难除，执念难消，就难以功成圆满，在升华不朽的时候，容易被先天之炁影响自身情绪，不能真正超脱。
以至于部分修行之道，追求修行之前要做到无情无欲的境界，或是断俗缘，或是谈情|色变。只因为唯有在坐忘无我的状态下，才能保证自身修行过程当中，不会连带着情感欲望也随着元炁一同提纯加强了。
但无论断俗缘也好，谈情|色变也罢，都不是正统之道，甚至坐忘太虚，也不是什么良方。否则也就不会有那么多天仙境修士，一直无法感应到不朽真意，不敢突破不朽境界。
他们不知道其中玄妙？那自然是不可能的事情，能够修行到天仙境界，并且走到一个极致的人，哪一个不是有大智慧、大毅力、大悟性，可所谓的执念执着，其本质是依托于自我意识而存在。
从某种角度上来讲，执念、执着也是一个人的道行和道果凝聚产物，若是真的能够轻而易举的放弃，那就相当于斩去了自己的部分人格，这对于任何一个修行之人，都是无法接受的结果。
因此心灵的修行对于大多数人而言，也就成了一个结，并且还是一个不愿意去解开的死结。
对于这种情况，仙佛神魔诸道在这么多年的修行过程当中，也是总结出了部分方法。
佛门追求空寂无相，四大皆空，玄门讲究太上忘情，清净自在，说白了都是一种拿起放下的手法。
而魔门则是追求极端强化自我意识，化欲为法，以情生道，以力为心。
最后，神道以众生之心，为己心，以天地之心，为己心，又是一条可行的道路。
要知道，诸天万界一切修行之法，在修为不断精进的过程当中，都是有这样一个纯化的过程，七情六欲，道德修养等等内心的情感和品质，从某种角度上来讲，也可以视作是人体内的一种能量。
这种能量，在仙道之中被视作是一种炁，在神道之中被视作是一种道则的具象。
仙道的修行过程是自身炁的纯化，七情六欲自然也在纯化的范围之内，大多数仙道修士之人选择远离红尘，有不小的原因。正是为了防止纯化过程当中，顺带将这些“杂念”一起纯化，让感情成为执念，让执念纠缠于心，最终被重新拖入红尘之中。
毕竟，仙道之中因为这种案例无法突破的人不在少数，比如九洲很多卡在初期，中期的天仙境修士，就是因为自身修行的本命元炁，同自身的性情不吻合。
所谓天仙境修士，本身已经将精气神三宝混同成为本命元炁，对于天仙境的修士而言，本命元炁就是元神，本命元炁就是法力，本命元炁就是道体。单纯从元炁上来看，对于天仙境修士而言，自我意志和七情六欲其实是可以视作是本命元炁之中的“杂质”，如何纯化这些“杂质”，也可以是作是天仙境修行的一大标准。
按照，九洲正统天仙境的修行方法，对于自身情感和元炁的融合，分上下两种，当然这两种方法是相对的。对于那些不愿意放弃自我情感的天仙境修士而言，最上层的修行方法是通过漫长的时间，让自身一点点的放下情感的束缚，让代表七情六欲的元炁，自然磨合入对应的本命元炁之中，最终混同成一种新的元炁，最终纯化到极致，开始探查先天之妙。
反过来，对于那些对于情感不在意的修士而言，种种斩情秘法就是最上层的天仙境修行法门。通过不断斩去不符合自身元炁的情感元炁，削弱这些情感对自己的影响，让自我极端贴合对应的元炁后，再参悟先天之妙。
同样的道理放在神道身上也是一样，通过整合道则，进行自我整理，形成独属于自己的道则体系，然后想着整个宇宙推广，什么时候这条道则被诸天宇宙本源承认，什么时候就是散帝。这条道则开始向着前后时光长河蔓延，也就是所谓的帝君，至于更进一步，向着其余宇宙分散，便是所谓大罗尊神。
旁门道果
正果代表了一条可行的不朽道路，无论是成为天尊的附属道君也好，或者自修自证也好，哪怕是以天人五衰之法，强行凝聚无法衍生的仙君位格，也称得上是一句仙道正统。可自修自悟，靠着数代之智、自家体悟，借助宇宙本源成就，虽然有长生之能，可日后几乎没有更进一步可能，就是旁门之中的果位。
而旁门之中的最好的结果，也只是借助天人五衰成就仙君而已。
而这也是旁门的极限，造成这样的结果的原因却是因为他们借助了自身宇宙的力量。
而宇宙的本质是什么，在仙道的理论之中，其实就是一道道先天之炁互相碰撞、融合、衍生而成的产物。
而那一道道元炁又是什么，其实就是一位位道君、大道君，乃至天尊道祖的道路。
多元宇宙之中，一切能够在宇宙中流动的先天道炁，其实都是一种道果，是一种大道，都是有主的。
唯有得证不朽的道果，才能保证这种先天元炁，贯彻古今，不断流动。否则就算是那些作为开辟之初，宇宙基石的先天元炁，在经历过最初的光阴之后，也会逐渐分化成无数后天元气，只留下一点先天不朽意境，随世变迁。
所以，若是有人试图通过将自身道果寄托在部分宇宙本源之中，以此获得永恒不灭的特却，那其实就是将自身卖给了某一位道君、大道君，怎么会有好的结果。
毕竟，仙道的修行本质就是炼气，从炼精化气开始，一直到炼虚合道为止，其实都是不断淬炼出独属于自家的道炁。对比之下，依托外人道炁，放弃自我的证道法门，自然落入旁门左道的行列之中。
当然，旁门之中也是有分等级的，不同等级需要面对的问题完全不一样。
其中最好的那种，就是将自身道果寄托在那种并非天地自然造化而生，也不是先天地生，是由后天造就的天地气机。这种气机虽然受到诸多先天之炁的影响，很难更进一步，却也最自由，不会生死受限于人。
其次是那种寄托对象，属于开明并且强大的类型，这类道君和大道君通常不介意你继续进步，甚至还会给予指点，将你收为记名弟子，也算是旁门谋取出身的一种手段。
至于那些本身就不大愿意隐退，只是不愿意不愿得罪道德天尊的存在，那可就有意思了。对方或许会顾忌道德天尊对于灵性的掌控，而没法直接把你转化为化身，可一位不朽境的存在非要找你麻烦，有的是办法。
大罗
所谓大罗，意为一切空间永恒逍遥，即超脱一切时空束缚。
精气神混同之后的本命元炁就是天仙境的本质，而更进一步是凝聚不朽，到了这一步可以被称为仙君、元君、道君，甚至大道君。
更进一步是大罗。
按照真仙道理念，或者说是偏向于心修的理念，所谓天仙境界的本命元炁，其实可以视作是相对终点，也是称之为真实基点，精气神三者混同如一，本质上也是从虚幻的命运长河之中超拔而出，得到一点真实，难受影响的根基。但难以受到影响，不代表不会受到影响，时间久了，这个基点，也有可能腐朽……
一道长河出现，其中无数玄妙气息流转，一股亘古不变，永恒向前的气息流转而出，其中又有无数强大的气息互相碰撞影响，横跨长河内外，向着过去和未来延伸，相互间不断碰撞，不断交融，影响而又稳固长河的根基。
一点灵辉在长河之中稳固，但在长河的冲刷之下，依旧不断摇晃，似乎随时都会破碎一般。
所以到了天仙境界，就要开始着手于凝聚不朽意志，完成本命元炁的不朽化。
灵辉凝聚，悬浮在长河之上，光华璀璨，质地变化，散发出永恒不动的气息，无论长河怎么冲刷，都无法引起这点灵辉的变化。
到了这一步，所有系统仙道的修行概念都已经上走到了尽头，后续的道路不具有重复性，所有人的表象都是一样，但是实际上，核心却千奇百怪，没有凝聚自己的核心，永远无法跨出那一步。所以，理论上来讲这个境界的人，可以活到诸天破灭之日，但实际上因为同级别关于道理的争斗，这个级别的存在依旧有可能死亡。
一点同样散发不朽气息，甚至其中道韵都十分类似的灵辉落下，将原本那点击碎之后，将其吞噬，开始散发出淡淡的光辉，向着长河前后蔓延。
随着灵辉的光辉不断扩大，就是同长河之中其他气机互相碰撞融合，长河本身在一次次的碰撞交融中扩大了一点点。
这就是道君，对于那些无法跨出，停留在不朽意境，只能将基点作为终点的修士，神道尊其为散帝，仙道将其称为仙君；至于那些有可能或者开始占据命运长河过去现在未来的存在，神道尊称为帝君，而仙道称之为道君；至于那些绝对能够覆盖命于长河，并且触及到大罗玄妙，有望成就大罗的存在，神道尊其为大罗尊神，而仙道称之为大道君。
关于大罗尊神称号的问题，据说，是在诸天万界出现之前，大罗尊神代表的其实就是一位大罗境界的神祇，不过后来发生了什么事情，宇宙等级上升，大罗尊神这个称呼不在对等大罗境界，但这个封号却被神道气数保留了下来，作为对那些有望大罗的不朽神祇的肯定和期望。
大罗尊神就类似于一种神道内部的荣誉封号，或者等级证明，只要你各方面达到标准之后，就可以获得。但宇宙升级之后，神道本身并没有对大罗尊神这个荣誉封号的考取难度跟着提升，让很多本身不是升级后，大罗的神祇很尴尬的获得了这儿称呼。
那一步的核心再以道和理，将你的道和理，镶嵌入天地之中，追溯时间，让其完美融入现在过去未来，而这个过程，你也需要不断的调整，毕竟不是所有的道和理，都适合现在过去未来。
无论是神道三皇，还是诸位上帝，先天真圣，再或者仙道的诸位天尊、道祖，都是完成了自身对命运长河的覆盖，在时间长河上无限延伸，上至创世之初，下至宇宙终结，贯穿宇宙终始，成了一条横跨宇宙的时间线，甚至在这个基础上进行横向的延伸，因此他们的神话传说，才会在诸天万界共存。
长河顿时横向扩展，衍生出无数支流，这些支流大多十分微弱，但很多支流因为那些贯穿整条长河的光辉照耀，而逐渐凝实起来。有着他们坐镇的神道、仙道气数同样完成了对于命于长河的覆盖，根据对应道途和他们道路的重叠程度，仙道和神道的修士可以或多或少借助神道、仙道的气数，沿着祂们走过的道路，完成对命运长河的覆盖，这也是旁门和正宗的最大区别之一，旁门修士证道的难度，远远大于神道和仙道这类有着根基的存在。
这种方法应该有缺陷，凝练不朽真意后，仙道不在具有系统性的修行方法。
也不能说是缺陷，对于修行之人选择以相同道路追溯时间，会导致的问题只有一个，就是主次的问题，打个比方，有一位天尊或者道祖以水之道贯穿命运长河，后来又有一个道君以江河湖海之道得证道君位格，那么这位道君就会被视作是水之天尊的化身，江河湖海之道也就成了水之道的下属衍生体系。所以，这位江湖胡海道君，日后自身根本大道只可能步入天尊位格，永远不可能以自身大道成就道祖位格。
不过有弊也有利，因为上面有着天尊和道祖的存在，一般情况下像江河湖海道君这种存在，力量会胜过一般道君。加上，不需要自己思考推演道路，这种方法也就成了很多仙君的选择。
刚才说的是主次确定的情况，而主次不明确的情况，又是另外一幅光景。
推演长河变化，就见两道灵辉升起，同时想着过去未来蔓延，同时二者因为道路接近，照耀的地域都是相差不大，互相重叠的情况下，最终二者产生了激烈的碰撞，最终以其中一道光辉破碎，被另外一道吞噬告终。
破碎的拿到光辉并没有完全消散，也不是重新恢复灵辉的状态，而是呈现雾状，覆盖在新生的光辉之上。
不同于基点就是终点的仙君境界，道君境界因为已经开始追溯时间，他们存在的概念本身已经呈现出一种圆满的状态，在不清楚对方到底占据了多少时间线之前，无法将祂对应的不朽道炁彻底毁灭，而这样的结果就是，对方终有一日会重新归来。但强行吞噬对方意志也不行，对方同样有着不朽的意志，对于道君而言，容纳另外一股不朽意志，同样是很大的负担，所以大多数时候，道君境的战斗很少有人死亡，大多数时候都是互相融合，哪怕一时无法彻底容纳对方的道理，也会将其打入半生不死的境地，等到日后自身得证道祖天尊之后，再将其化作自身的化身。
大罗就是修行的极致。所谓大罗意为一切空间永恒逍遥，即超脱一切时空束缚，可对于大罗的存在，大罗其实只是开始。毕竟如今你眼中的诸天万界，在我眼中也只是一个宇宙而已。
道无止境
大罗之道可就是永无止境，步入大罗境界，你进成了一个圆满的循环，知道的东西越多，能做到的事情越多，不知道，不能够做到的事情也就越多。
那么大罗境界却是就像是一个圆，所谓的全知全能和无所不能，只是因为你的思维和想法能够触及到的地方刚好被这个圆所笼罩，并不代表对方真的全知全能。
天尊和道祖两个境界最大的区别。
按道理上来讲，天尊已经圆满了，一切道则法理都是自成体系，完美的和多元宇宙一切道则法理互补互助，同神皇比起来，差的也只是圆满的程度和权限的大小而已。为什么迟迟无法步入道祖境界？
其实现在阻拦更进一步的原因，正是这种完美。正所谓“大道五十，天演四九，唯留遁去其一”，那离开的一点变数，固然让天地不完美，但何尝不是哪一点不完美，反而成就了天地的完美？
天尊代表着圆满的不圆满，道祖则是反过来，代表不圆满的圆满。
二者的差别说白了就是天尊还是受到了外部多元宇宙万千道则的限制，天尊的圆满是基于外界多元宇宙而成，一旦离开此方多元宇宙，圆满也将跌落回不圆满。
但道祖的不圆满是因为其本身体系的圆满，同外部多元宇宙需要的圆满不一样，两种圆满的对撞，产生了一种不圆满错觉，可是实质上道祖的不圆满才是真正的圆满，能够在脱离多元宇宙之后，依旧正常的独立存在，自成体系。
也正是因为这个原因，道祖可以随时随地的离开此方多元宇宙，于宇宙之外，再开多元。
但天尊却不行，天尊离开多元宇宙之后，虽然也能够开辟新的宇宙，但想要演化成为多元，还有很长一段路要走。
天尊的圆满不单单是源自于自身的圆满，更多的是一种同多元宇宙交感之后，时时刻刻不断转变的圆满，祂若是想要依靠自己的力量转化过去，只有两种方法。
一种是自我积累后的爆发，自然而来的转变，一种则是刻意的扭曲。
前者属于自我调节的变化，是一种自然而然的转变，而后者属于特意，失去了自然之意。
这种自然之意，十分微妙，哪怕天尊境界也不好完美的模拟，更何况是自身一切随着天地道则变化的法理，一起自然转变的感觉，更是难上加难。
平行世界
诸天万界其实也有着平行空间，但一切平行空间都有着对应的源头，比如我们现在所在的宇宙，即为一切平行空间的核心。
因为诸位道祖、天尊、神皇、上帝、佛祖的力量镇压，我们宇宙本身的宙光被锚定，并不会自主衍生出对应的平行空间。但诸位天尊、道祖本身就代表了一种先天祖炁，拥有衍生出对应平行空间的能力，他们若是有心都可以依托于我们现在的主宇宙，衍生出对应的平行宇宙，当然了，依托于诸位天尊道祖力量衍生出来的平行宇宙，核心力量在于对应的道祖天尊，能量增长和总数也是有着一定的上限，并且那些平行宇宙当中的力量体系看上去是和我们如今的万界没有什么不同，可实际上还是有着一些细微的差别。
如果把如今主要的诸天万界视作一条长河，那么诸位道祖、天尊所对应的祖炁就是冰霜，冰封了河道一切向外衍生的途径，将河流限制在其中，断绝了河流自行衍生出支脉的可能。但同样因为冰块本身能够化作水流，可以再复制主河流内部情景，又不影响主河流的情况下，衍生出类似的于河流支脉的分支。
不过，这些分支本身并没有和河流有着直接联系，其中一切的力量来源都是冰块，虽然在流淌过程当中，会吸收一切其余的水汽，或者得到雨水的补充，但分支同样被冰霜冻结了河道，一切的衍生方向都受到冰霜的影响，同时力量的上限和等级，也是受到冰霜的等级限制。
最后，平行宇宙中生灵基本上不可能衍生出等同于道祖、天尊级的祖炁，他们走到极致也就是成为对应天尊、道祖衍生出的道君而已。